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清明呈馆中诸公

魏晋 / 王工部

望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
不是襄王倾国人。"
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"


清明呈馆中诸公拼音解释:

wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
lin yuan yu lv bing .fei bu zhi shen lv .wo jin mi jin shen .shan di shui ren zhi .
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
zhen mi cheng wei zhi .bao cang qi wei zhong .ting kan fen mei e .jin de zhi liang gong ..
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
.wan qing hu bo jin bi tian .jing feng xiang huo ji qian nian .feng tao peng pai yu long wu .
.ke li chou duo bu ji chun .wen ying shi tan liu tiao xin .
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
jie cao yi liu shui .pan hua zeng yuan ren .song jun cong ci qu .hui shou qi mi jin ..
bu shi xiang wang qing guo ren ..
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..

译文及注释

译文
  灵鹫山和博南山有象的(de)祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我(wo)做一篇记。我说:“是(shi)(shi)拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰(wei)使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道(dao)理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五(wu)六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕(mu)他。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。

注释
⑻“弃我”句是说,就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。 
⑿相顾言:互相看着诉说。顾:视,看。
(5)郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里。”李善注:《穆天子传》:“河伯曰:示汝黄金之膏。”郭璞曰:“金膏,其精汋也。”
52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。
⑤红莲夜:指元夕。红莲,指花灯。
1.元帝:指汉元帝。后宫:指后宫美女。

赏析

  而作者(zuo zhe)是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现(xian)。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹(zhan yin)时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河(yin he)既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

王工部( 魏晋 )

收录诗词 (6963)
简 介

王工部 王工部,名未详,神宗元丰四年(一○八一)曾监盩厔太平兴国观(《金石萃编》卷一三九)。今录诗二首。

点绛唇·屏却相思 / 谭峭

高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。


听流人水调子 / 富严

"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
泪别各分袂,且及来年春。"


水调歌头·送杨民瞻 / 张登

"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,


巫山一段云·阆苑年华永 / 樊莹

"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。


读书 / 曹宗瀚

兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,


送李副使赴碛西官军 / 林升

金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
何日可携手,遗形入无穷。"
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。


廉颇蔺相如列传(节选) / 阚寿坤

星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 阴行先

愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"


送毛伯温 / 扬无咎

醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
却教青鸟报相思。"
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。


于令仪诲人 / 余靖

为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
总为鹡鸰两个严。"
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。